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殡葬习俗和骨灰盒的使用

2019-03-23 12:11:27    4190次浏览

土葬

旧时盛行土葬,葬礼烦琐。人死,须向亲族报丧,并为死者揩身南阳骨灰盒、整容、更衣。次日,请僧道立牌位、诵经、送西方、烧床柴,后辈穿孝衫,陪夜守灵。第三日僧道持续诵经做道场,亲朋吊唁送丧礼,入殓,化库。棺材质量视经济条件而异,贫苦人家只用薄板棺材,官商大户则备南阳骨灰盒。

厚棺盛尸后,南阳骨灰盒通常要在家中搁置三年,然后入土。选墓地,须相风水。墓有土坟、白云葬(棺材入土时,上下附近围上熟石灰,以求枯燥)、砖坑、石坑之分。土葬多年后,子孙掘土破棺,捡出骸骨,装入甏中,易地重葬,叫做拾骨,也叫积骨。今火葬盛行,土葬绝迹。

火葬

清代中叶,本县曾推广拾骨火葬,骨灰收藏在乌瓶中,后遭当地绅士对立而间断。60年代中期,发起火葬,1972年今后全面实施。火化后,骨灰由家族带回寄存,或寄放,或入土。1966年今后,迫悼会替代了陈腐的繁义缛节。与会者臂缠黑纱。胸戴素花。典礼由死者生前所在单位或家族掌管。

程序通常是:奏哀乐、默哀、宣读参与追悼会单位自己名单和送花圈者名单、致悼文、亲朋代表说话、绕场一星期与遗体离别。典礼完毕,火化遗体。

出殡—俗称出丧。普通人家棺木上盖条红被面或红毡条。贫家出丧两人抬出,称“独龙杠”。大族棺木罩以柩套(贳器店有贳),有“独鹤朝天”、“五鹤朝天”,有“珠龙”(称“玻璃”杠)柩套,龙首前伸,龙尾后现。抬柩者有4人、8人,多至16人,称“阔气天平杠”。棺木上路前,丧家请有位置者“题主”,在神主牌位“王”字上先用朱笔加点,再用墨点黑成“主”字,典礼颇繁。题主毕,起棺,抬柩出门,门外孝子须跪着进酒三杯,执事者高呼:“醮——杠! ”哭声骤止,醮杠者念醮杠词。

鄞县白岳乡旧日醮杠词云:“日出东方一点红,棺木放在大道中;四亲八眷呕(叫)带拢,亲男亲女送侬终。”“生也空来死也空,存亡好像一梦中;生是百花逢春发,死是黄叶落秋风”等等。随后,高呼:“开肩,升炮!”百子炮、炮仗齐放,鼓钹高文,称“引路炮”。抬棺上路,大族多以“方相”即“开路神”为前导,两只大灯笼,摆布双面“引路幡”各写“魄归窀穸”和“魂返家堂”。出丧敲锣有定规,匀锣敲9下,接紧锣4下,合称“十三记锣”。中有一人提小灯笼,放小炮仗,分“地路纸钱”。随后有人提纸扎为仆婢状的童男童女及其他冥器。女婿手捧神主牌位,坐“魂轿”内。再是“像亭”,亭内悬遗像。这以后是棺木,孝子孝孙孝侄等披麻戴孝,手扶两尺“丧仗棒”,在孝帐内躬身而行,也有不置孝帐,则随柩实践。送葬亲族殿后。棺木过桥,孝子先过桥跪迎,还要呼一声“过桥啦!” 待柩过再起行。途中逢亲朋祭拜,称“路祭”,则歇柩受祭,孝子叩谢。以上就是过去的习俗,但是随着社会的进步,这些也在变化,现在都是用骨灰盒了.

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